【园林景观】景观周 《明清北京城市印象》解读京城园林建筑之美丨MP4丨5.62G 11节

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月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁？现有两千多万人生活在北京，但是真正对明清时期的北京了解有多少？请您随杉明一起读城……

主讲人简介

杉明清华大学建筑学院景观学系风景园林硕士曾任职知名设计公司主创设计师：TURENSCAPE、AECOM、朱育帆工作室、戈建建筑工作室

课程介绍

自2015年到2018年，笔者依据《东华图志》与《宣南鸿雪图志》两本图册，再次一一走访了首都北京现存的中国传统宫殿（紫禁城）；皇家与江南私家园林；祭坛（天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、社稷坛）；寺庙、道观、清真寺与天主教堂等宗教类建筑；民居（北京四合院），以及一部分民国时期的建筑（特别是杨廷宝先生的设计作品），将其拼贴之后，逐渐营造了一个相对体系化的北京城的“中国印象”，并依据凯文·林奇（Kevin Lynch）的城市印象五要素——道路（Path）、边界（Edge）、区域（District）、节点（Node）、地标（Landmark） ，编撰了以下几本《城市印象·视觉手册》：《至圣中轴》，《皇家园林》，《帝王陵寝》与《宗教建筑》，同时依据手册内容编制课程。 

课程安排

《至圣中轴》

▽《至圣中轴》 课件预览视频

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《至圣中轴》主要聚焦于北京的古城中轴线，内容分为两部分：第一部分——皇舆揽胜：笔者改绘了北京古城、故宫、前三殿平面图，标注了各个关键知识点，拍摄了建国前后各个时期的北京古城与故宫的沙盘模型，使读者能够从鸟瞰、宏观的角度观看到北京古城中轴线各个时期的建筑风貌；第二部分——绘苑琼瑶：笔者用双脚丈量场地，在夕阳时刻、最美好的金色光线中，用最佳摄影角度（接近正投影的拍摄角度，以图真实反映建筑的立面比例以及建筑彩绘等细部），拍摄和记录了中轴线每个现存和复建的古建筑（从永定门直至钟鼓楼），同时，在清华各个图书馆，整理和收集了相应的建筑测绘图，并依据黄金比例、根号二、根号三一一对其进行了建筑立面比例与尺度的分析。

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课表设置：

01 《至圣中轴》 -1 ：详细讲解明清北京城市总体布局规划，并结合视频与日本京都、古希腊雅典卫城、古罗马与佛罗伦萨的城市格局做一个简单比较。 

02 《至圣中轴》 -2 ：详细讲解从永定门至太和殿这部分中轴线上每一座现存与复建的古建筑，并结合视频与京都御苑、京都御所做一个简单比较。

03 《至圣中轴》 -3：详细讲解从中和殿至钟鼓楼这部分中轴线上每一座现存与复建的古建筑，并探讨园林母体的追溯——从从院落（儒家）到庭院（道家），回顾和追忆已故设计大师贝聿铭先生的香山饭店与苏博。

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《皇家园林》

《皇家园林》主要分为四个章节：大隐于园；北海静心；四十景图；清漪颐和。大隐于园为总述章节，其余章节分别聚焦于北京西苑北海，西北郊三山五园中的圆明园与颐和园，其中西苑北海章节结合成套的建筑平立面测绘图详尽分析了团城组团，琼华岛永安寺主轴线建筑群，北岸建筑群中的静心斋与小西天两处院落；圆明园章节主要结合相应的节点平面与圆明园四十景图，展现了圆明园远逝的昔日辉煌；颐和园章节主要分为两个部分：万寿山区域与昆明湖区域，其中万寿山区域部分结合相应的、完整的平面、立面、剖面等测绘图分析了万寿山区域中央主轴线建筑群（排云殿—佛香阁—众香界—智慧海—须弥灵境），以及谐趣园和德和园两处园林，昆明湖区域部分则完成了全景画景观视线分析与昆明湖区域长轴山水图画的生动演绎。需要特别强调的是，笔者依据了黄金比例、根号二、根号三一一对手册中提及的每一处建筑平面、立面、剖面等测绘图进行了建筑立面比例与尺度的分析。

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04 《皇家园林》-1：详细讲解西苑北海自元代至明清的造园历史。 

05 《皇家园林》-2：详细讲解圆明园四十景图，并与日本京都桂离宫做一个简单比较。 

06 《皇家园林》-3：详细讲解从清漪园到颐和园的造园历史，并结合视频与英国自然风景园：布伦海姆（BlenheimPalace）及查茨沃斯庄园（chatsworth）做一个简单比较。 

07 《皇家园林》-4：详细讲解笔者在朱育帆老师的指导下，参与和主创的两件以场所精神为主题的设计作品：西单复地金融街小院与徐州娇山湖会所设计。

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《帝王陵寝》
《帝王陵寝》主要聚焦于位于南京紫金山南麓独龙阜玩珠峰下的明孝陵，北京昌平天寿山麓的明十三陵，以及分别位于蓟县昌瑞山的清东陵和易县永宁山的清西陵，最后，由于孙中山先生领导的辛亥革命结束了封建王朝的统治，因此将视野再次回归到南京紫金山南麓中山陵，与此同时，还关注到每个陵区整体山水景观格局以及相应的景观节点的破损与修缮；而且笔者依据了黄金比例、根号二、根号三一一对手册中提及的每一处建筑群中的建筑单体的平面、立面、剖面等测绘图进行了建筑立面比例与尺度的分析。

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08 《帝王陵寝》-1：详细讲解中国传统帝陵景观及风水设计与明长陵、明十三陵、清东陵的造陵历史与设计，并与日本伊势神宫、与明治神宫做一个简单比较。

09 《帝王陵寝》-2：详细讲解清西陵与中山陵的造陵历史与设计，讲解笔者在朱育帆老师的指导下，主创的最后一件以场所精神为主题的设计作品：中央苏区烈士陵园景观设计。 

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《宗教建筑》
《宗教建筑》主要聚焦于北京古城与三山五园区域内的天主教堂、佛寺、道观与清真寺等宗教建筑，以场所体验的方式，检阅每一处宗教场所的现状，发现其所存在的问题，并提出改进的建议；同时关注北京城市宗教空间中功能属性的演变：比如由于皇家园林（北海，圆明园，颐和园和香山）和私家园林（恭王府与何园等）现在都开始逐步转化为城市公共公园空间；也包括礼制建筑空间（天坛，地坛，日坛，月坛，先农坛，社稷坛，太庙等）逐步成为市民集会、休闲和娱乐的场所，这些场所其中保留的宗教建筑的功能属性也随之发生变化，大多现为主题类博物馆与餐饮会所和商业空间，这是城市空间功能随时代变化进而蜕变的一种趋势。

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10 《宗教建筑》-1：详细讲解北京现存的天主教堂与基督教堂，并与莱特、密斯、柯布与康的宗教类建筑设计做一个简单比较。

11 《宗教建筑》-2：详细讲解北京现存的佛寺、道观与清真寺等宗教建筑，并与日本金阁寺与隆安寺的宗教空间，以及康的宗教类建筑设计做一个简单比较。

授课目的

笔者编撰手册和设置课程的目的：对于建筑与园林设计师，以及建筑艺术爱好者，能够对明清时期的北京古城中的城市中轴、皇家园林、帝王陵寝、宗教建筑与整体城市空间在建筑语汇、空间结构和视觉层面有一个完整的、系统的形象认知，能够为未来北京城市的建设，起到追根溯源、理顺城市文脉的作用，并通过从传统建筑与园林中提取设计语言，实现城市有机更新与景观格局的重建，田园城市格局和景观风貌的恢复。