【软装设计】舶乐书院 故宫藏明清家具艺术10讲丨MP3丨381M 139节+课件

导语

故宫历史上最大规模的家具展刚刚开幕，看理想与故宫出版社合作出品这档由权威家具研究专家胡德生主讲的音频节目，从多个国宝级家具珍品出发，梳理家具在中国人生活中的重要地位，发现床桌椅凳背后隐藏的传统文化的动人之处。

文稿

各位听众朋友，大家好！我是故宫博物院研究员胡德生，在故宫博物院专职从事古代家具的保管与研究。故宫博物院新开了一个家具专题的展览对外开放了，预计展出两千件左右的家具，我在故宫出版社的组织下开展了讲座，分门别类，讲解故宫博物院收藏家具的基本概况，希望大家在看展览的同时听听这个讲座，增加家具文化的知识。

朱家溍、王世襄引路，在故宫研究家具40余年

我是1975年进入故宫博物院工作的，故宫博物院分配我保管古代家具和研究家具，我就在故宫扎下了根。从进故宫开始一直到现在四十多年了，始终没有间断。

王世襄先生（左）与胡德生老师

我刚来故宫的时候，故宫博物院没有研究家具的，只有两个管家具的老先生，所以我等于是从零开始。我来了之后首先看故宫的报刊、院刊、文物杂志、考古杂志，所有图书馆的杂志我全翻遍了，从中发现了王世襄、朱家溍两位老先生的文章。朱家溍当时就发现了一篇文章，1958年写的《漫谈椅凳及其陈设格式》。又听说王世襄正在写书，书还没出版，王世襄的书（《明式家具珍赏》《明式家具研究》）是1985年出的，我1975年进故宫，还差十年呢。我知道两位老先生是研究家具的，就登门拜访，慕名而至。

刚开始两位老先生对我非常关心，非常爱护，知无不言、言无不尽，但是后来我去的多了，看出来了，烦我了，但是又不明说，三言两语含糊其词，我听出来了，打发我，但是你只要不下逐客令，咱们就装糊涂照去不误，后来看我提的问题尖锐了，才开始另眼看待，说“小胡，你真不错。”尤其是我师傅朱家溍，说“你是全国唯一一名专职研究明清家具的，你看我研究家具，我不专业，我是业余喜欢，王世襄也研究家具，也不是他的专业。我懂点家具是靠我们家收藏的家具，朝夕相处悟出来的，王世襄也是，他也收藏家具。”我就听出来了，这是让我去悟。

师傅教你，不是说天天教你让你读什么书、背什么书。不是，是教你方法。我守着故宫成千上万的家具，我要悟不出来，那我不窝囊废吗？朱先生家里一百多件家具，人家就悟出来了。王世襄也是一百多件家具，人家也悟出来了。

我的第一篇文章是《黑漆描金靠背》，写了2500多字，让朱家溍先生批改，先生给我改完之后，2500字的稿子，还剩下800多字。改完之后把我叫去了：“你的文章改完了，杂质太多，水分太多，我都给你挤出去了。咱们的文章有一说一，有二说二，任何形容词、语气词不能用，以后记住，看看我给你改完的这个稿子，以后就照这个路子写。”

（清）黑漆描金靠背，，通长153.5cm，宽82.5cm，座面高8.2cm。此靠背造型华美，舒适实用，座面与后底板以及围栏中镶嵌的夔纹片是用紫金锭香料片制成。清代有用紫金锭香料片制成念珠、手串、斋戒牌等物的习俗，但将其大面积地应用在家具上尚属罕见。在故宫博物院家具收藏中仅此一件，弥足珍贵。（撰稿人：胡德生）

朱家溍还给我举了好些例子，他说你那里头好多奢侈腐化、醉生梦死，这个那个的，这不叫学问。说形容多美，线条美、造型美，这个不用你说，人家自己会看，都给我删了。后来在朱老的教导下，就是直观，有什么说什么。

这是我来故宫之后认识的两位先生，两位先生给我引了路。

中国家具极简史：从低型到高型

中国家具有两个阶段，一是席地起居阶段，一个是垂足起居阶段，中间有一两百年是过渡时期。

东汉以前中国的起居习惯是席地而坐，没有高型家具，那时候的家具就是非常简单的、很矮的小桌子，就是吃饭用的案和床，这两种是最初的家具。

家具最开始出现，是给神灵和祖先用的，活人不能用，但是后来经济条件发展了，逐渐扩展到上层统治阶级，天子用。再后来逐渐普及到下层官吏，再普及就是民间老百姓，它有一个普及过程。

东汉以前人们席地而坐，最初的家具是席，席现在好些不拿它当家具了，实际上汉代以前的家具，以丝织品为主，床、垫子、床帐、被子、褥子都属于家具，叫软家具。自从铜铁出现了，有铜做的家具，有铁做的家具，还有石头做的家具，开始普及了。普及也是相对而言，主要是统治阶级用，神灵用。

到了东汉以后，随着佛教的东传，带进来了高型家具，高型家具不是中国有的，中国的家具是印度传过来的，印度家具是埃及传过去的。要研究世界家具史，埃及最早，埃及法老墓里面出土的高背椅子相当于中国的商周时期，比中国高型家具早一千年。

莫高窟257窟双人连坐胡床

东汉以后出现高型家具，但是数量极少。那时候还有阻力，认为“无法度”，对人不恭敬，不符合“礼”，因此高型家具普及还有一个过程。中间南北朝到唐、五代是低型家具向高型家具过渡转化的时期，这个时期高型家具、低型家具广泛应用。早期的家具品种很单一，名称也很单一，比如说床，床这个概念在唐代以前概念非常宽泛，不仅睡觉的叫床，咱们坐着的、吃饭的小案子、比如说史料记载梳洗床，梳妆台也叫床，火炉床、盆架子也叫床，墨床就是放墨盒的台子，宝床就是印盒，甚至于把自己出门骑那匹马也叫床，叫肉胡床。

隋唐之后高型家具逐渐普及，到宋代基本上进入了高型起居为主流的阶段，从宋代到现在属于高型家具时期。

故宫家具的分类与等级

故宫的家具集中了全国各地的优秀家具，全国各地，不仅是苏式、广式、京式、晋式，其他的地方风格都有，只是量比较少，形不成主流。

皇家礼制家具：太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、中轴线这一溜家具都是漆的，都是楠木贴金，贴满了金子，里里外外不露木头，这是最高档的家具，叫皇家礼制家具。皇帝的家庙，佛教、道教的佛堂使用的家具也都是楠木贴金家具，都是最高档的家具。

（明）紫檀雕荷花纹宝座，通高109cm，宽98cm，纵78cm。宝座通体紫檀木。此宝座取材厚重，木质精美，造型圆浑，舒适耐用。宝座上的荷花、叶、梗、藕皆以自然形态布满整体，颇类元明时期雕漆花卉器物上的雕刻手法，在传世的明代家具中仅此一件。（撰稿人：朱家溍）

第二等金漆家具是黑漆或者红漆，用金子装饰花纹的家具，是皇帝后妃使用的家具，档次也比较高。

硬木家具排第三档，也是皇帝和后妃使用的，紫檀、黄花梨，后妃使用。下级官吏，下级主子，低的不行，没有资格。皇宫里边除了漆家具、硬木家具，紫檀、黄花梨也是皇帝使的，后妃、太后、皇后使，贵妃以下都不能使，这是等级身份。

家具中隐藏的传统文化：等级、审美、伦理

家具最体现中国传统文化，就拿我们明清家具来说，在家具的造型、装饰花纹以及我们使用家具的过程中包含了中国传统文化的众多方面，比如说等级观念、伦理观念、审美观念、思想观念，还包含了非常丰富的儒家思想、道家思想、佛家思想、生活习俗等等，因此，就目前而讲，家具和建筑是承载中国传统文化最丰富的物质载体。

我曾经写过一篇文章，叫《传统家具与传统观念》，举了几个例子，军机处、九卿房都是皇上上朝时候，王公大臣头天晚上到这值班来，头天晚上在这住一宿，第二天早晨六点钟在乾清门上朝，叫御门听政，俩钟头，到八点钟完事了散朝了，你回家该干什么干什么，什么都不耽误。

乾清门

军机处和九卿房那可都是三品以上的大员才能来的地方，那地方的家具有历史档案记载，都是榆木擦漆家具。

这个榆木擦漆是哪做的？是外头龙顺成家具厂，是大街上做的，档次很低，榆木做完的家具，拿红油漆一刷，就这么简单，什么花都没有，放在军机处里。

为什么在这要用榆木擦漆家具呢？是皇上家用不起吗？不是，它是体现等级伦理观念的，一品大员，你是王爷，你是皇上的哥哥、皇上的弟弟，你回你们家尽可以用紫檀、黄花梨，但是你到了皇上家，你只能用榆木擦漆的，用档次最低那个，它是为了体现等级观念的。按照《清宫则律》里面，哪一级用什么家具，你的屋里摆什么陈设，等级身份非常明确。

军机处内景

中国传统文化是人创造的，必须得为人服务。而为人服务最直接的东西就三样：吃、穿、住。吃，无法保留。穿，不易保留。脏了得洗，坏了得补，再坏就扔了。唯独建筑和家具保留的相对时间长。因此目前承载中国传统文化最丰富的物质载体，首推建筑和家具。

故宫博物院举办的这次展览，现在是一期，还有二期、三期，总量预计要展出两千件左右家具，是故宫历史上最大规模的家具展，其中包括了最有名的紫檀木嵌玉罗汉床、乾隆御题鹿角椅、养心殿后殿紫檀雕云龙大柜等等，都是清代家具中最有代表性的作品。

在接下来的节目中，我会分门别类地讲，床榻类、椅凳类、桌案类、箱柜类、屏风类、杂件类，还有各种家具的装饰题材，各种纹饰，比如龙纹、凤纹都有什么文化特点，以及明式、清式家具的不同特点，制作家具的材料和工艺等内容，欢迎大家收听。